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广略二本的论战。敏传长永子璿，始复兴贤首宗。其门人净源(1011—1088)亦撰作诸疏，大振法化。当此时有高丽王子义天送回华严宗章疏，投净源之门，于是教文方得再备。嗣后有道亨作《华严一乘教义章义记》，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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契嵩编修的《传法正宗记》卷六有云： 初大鉴示为负薪之役，混一凡辈，自谓不识文 字。及其以道稍显，虽三藏教文，俗闻书传，引于言 论，一一若素练习。发演圣道，解释经义，其无碍大 辩，灏若江海，人不能...
王承文
|佛学论文|因明|五明|
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令谛观来奉教乘，而《智论疏》、《仁王疏》、《华严骨目》、《五百门》等，禁不令传。且戒（谛）观师，于中国求师问难，若不能答，则夺教文以回。观师既至，闻螺溪（羲寂）善讲授，即往参谒。一见心服。遂礼为师。尝...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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。故十诵鼻奈耶云。三衣之钩纽也。前去缘四指施钩。后去缘八指施纽。以右角挑左肩上。后纽缀于前钩。今则一倍反之。岂是教文所许。但以凡僧识想。凭准正教及以见缘。如有差违。赐垂箴诲。诸非人等咸皆默然。次后不久...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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└─小乘入藏录──────卷二十 关于（表1）别录分七类，其解释如下: (一)有译有本：此分类列当时尚存之本。 (二)有译无本：谓三藏教文及圣贤集传名存本阙之类也。 (三)支派别行：节本别...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
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一心二门”，以此作为理论背景，不但教禅可以会通，禅宗内部派系也能够会通，他写道：若但约教文，唯生义解，忘诠修证。复有其门，故以心传心，历代不绝。……会通《圆觉》...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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，亦名死语。如云大海不宿死尸，等闲说话不名戏论，说者辩清浊名戏论。教文都总有二十一般空，淘择众生尘累。沙门持斋持戒，忍辱柔和，慈悲喜舍，寻常是僧家法则。会与么会，宛然依佛教。祇是不许贪着依执。……’”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，取断证意，编成偈颂，共有五颂二十句，一百四十字，便于记忆。如果能把它背熟，对四教的断伏与果位的了解，颇有帮助。然如果完全未读《法华玄义》卷十下的判教文，或章安尊者所作〈天台八教大意〉，或谛观大师所作...
不详
|五明研究|
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偈颂表达这种圆通无碍的思想：“大圣亲宣五教文，千门万户人天真，遍观受一非余者，尽是佛家不了人。”根据《仁王般若陀罗尼释》、《仁王仪轨》，必须显密双修方能成佛：“若不修三密门，不依普贤行愿，得成佛者无有是...
李勇
|五明研究|
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